Parviz Shahbazi

Ganje Hozour Program #698

برنامه شماره ۶۹۸ گنج حضور

Currently 4.06/5
1
2
3
4
5

out of 341 votes

Comments (0)

Set Stream Quality

دانلود برنامه با کیفیت بالا دانلود برنامه با کیفیت پایین



Support Ganje Hozour (حمایت از گنج حضور)
Link to this video/audio
Description برنامه شماره ۶۹۸ گنج حضور اجرا: پرویز شهبازی ۱۳۹۶ تاریخ اجرا: ۱۲ فوریه ۲۰۱۸ ـ ۲۴ بهمن PDF متن نوشته شده برنامه با فرمت PDF ،تمامی اشعار این برنامه All Poems, PDF Format مولوی، دیوان شمس، غزل شماره ۲۹۸۱ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Qazal)# 2981, Divan e Shams ای سیرگشته از ما، ما سخت مُشتَهی^(۱) وی پاکشیده از ره، کو شرطِ هَمرَهی؟ مغزِ جهان تویی تو و باقی همه حَشیش کی یابد آدمی ز حَشیشات^(۲) فَربِهی؟ هر شهر کاو خراب شد و زیرِ او زبر زان شد که دور ماند ز سایه شهنشهی چون رفت آفتاب، چه مانَد؟ شبِ سیاه از سر چو رفت عقل، چه مانَد جز ابلهی؟ ای عقل، فتنه‌ ها همه از رفتن تو بود وآنگه گناه بر تنِ بی‌عقل می‌نهی آنجا که پشت آری، گمراهی است و جنگ و آنجا که رو نمایی مستی و والهی هجده هزار عالم، دو قِسم بیش نیست نیمش جَمادِ مرده و نیمیش آگهی دریای آگهی که خردها همه ازوست آنست منتهای خردهای منتهی ای جانِ آشنا، که در آن بَحر می‌روی وی آنکه همچو تیر ازین چرخ^(۳) می‌جهی از خَرگهِ تنِ تو جهانی مُنَوَّر^(۴) است تا تو چگونه باشی، ای روحِ خَرگهی ای روح، از شرابِ تو مستِ ابد شده وی خاک در کفِ تو شده زَرِّ دَه دَهی^(۵) وصفِ تو بی‌مثال نیاید به فهمِ عام وافزاید از مثال خیالِ مُشَبِّهی^(۶) از شوقِ عاشقی اگرت صورتی نهد آلایشی نیابد بَحرِ مُنَزَّهی^(۷) گر نسبتی کنند^(۸) به نعل آن هلال را زان ژاژِ^(۹) شاعران، نفتد ماه از مَهی دریا به پیشِ موسی، کی ماند سدِّ راه؟ و اندر پناهِ عیسی کی ماند اَکمَهی^(۱۰)؟ او خواجه همه‌ست، گرش نیست یک غلام آن سروِ او سَهیست، گرش نشمری سَهی تو موسیی، ولیک شبانی دری هنوز تو یوسفی ولیک هنوز اندر این چَهی زان مزدِ کار می‌نرسد مر تو را که تو پیوسته نیستی تو درین کار، گه گهی خامش که بی‌طعامِ حق و بی‌ شرابِ غیب این حرف و صوت هست دو سه کاسه تهی مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۳۶۴ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 2, Line # 364 کُنتُ کَنزاً رَحْمَةً مَخْفِیَّةً فَابْتَعَثْتُ اُمَةً مَهدیَّةً من گنجینه رحمت و مهربانی پنهان بودم، پس امتی هدایت شده را برانگیختم. مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۱۶۴۰ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 1640 کُلُّ اَصْباحٍ لَنا شَاْنٌ جَدید کُلُّ شَیءٍ عَنْ مُرادی لا یَحید هر صبح (هر لحظه) برای ما کاری تازه هست. هیچ چیزی از مراد (از میل) من سر نپیچد. مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۲۹۲۸ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 2, Line # 2928 زآنکه بی حق، باطلی ناید پدید قلب را ابله به بوی زَر خرید گر نبودی در جهان، نقدی روان قلب ها را خرج کردن کی توان؟ تا نباشد راست، کی باشد دروغ؟ آن دروغ از راست می‌گیرد فروغ بر امیدِ راست، کَژ را می‌خرند زهر در قندی رود، آنگه خَورند مولوی، مثنوی، دفتر ششم، بیت ۲۲۰۱ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 6, Line # 2201 حق ستونِ این جهان از ترس ساخت هر یکی از ترس، جان در کار باخت مولوی، مثنوی، دفتر ششم، بیت ۲۲۰۳ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 6, Line # 2203 این همه ترسنده‌اند از نیک و بد هیچ ترسنده نترسد خود ز خَود پس حقیقت بر همه حاکم کسی است که قریب است او، اگر محسوس نیست مولوی، مثنوی، دفتر ششم، بیت ۲۲۱۲ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 6, Line # 2212 چون نبیند اصلِ ترسش را عُیون ترس دارد از خیالِ گونه‌گون مولوی، مثنوی، دفتر اول، بیت ۱۱۳۶ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 1, Line # 1136 صورت از معنی، چو شیر از بیشه دان یا چو آواز و سخن ز اندیشه دان این سخن و آواز، از اندیشه خاست تو ندانی بَحرِ اندیشه کجاست لیک چون موجِ سخن دیدی لطیف بَحرِ آن دانی که باشد هم شریف چون ز دانش، موجِ اندیشه بتاخت از سخن و آواز، او صورت بساخت از سخن، صورت بزاد و باز مُرد موج، خود را باز اندر بَحر بُرد صورت از بی‌صورتی آمد برون باز شد که انّا اِلَیهِ راجِعُون^* صورت های جهان همه از عالم بی صورتی پدید آمده است. یعنی همه موجودات از حضرت خداوندی و ذات بی چون و نامتعیّن او سر بر آورده اند و دوباره به سوی او باز روند. * قرآن کریم، سوره بقره(۲)، آیه ۱۵۶ Quran, Sooreh Baghareh(#2), Line #156 الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ كسانى كه به حادثه ای سخت دچار آیند (صبر پیشه کنند) و بگویند: ما از خداییم و به او باز مى‌گرديم. عطار، دیوان اشعار، غزل شماره ۶۱ Attar Poem(Qazal)# 61, Divan e Ashaar هرچه در فهم تو آید آن بُوَد مفهومِ تو کی بود مفهوم تو او کو از آن عالی‌تر است مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۳۱۰۶ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 2, Line # 3106 دوزخ و جَنَّت همه اجزای اوست هرچه اندیشی تو، او بالای اوست هرچه اندیشی، پذیرای فناست آنکه در اندیشه ناید، آن خداست مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۳۹۷۷ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 3977 مرغِ جانش، موش شد، سوراخ‌جو چون شنید از گُربگان او عَرِّجُوا^(۱۱) زان سبب جانش وطن دید و قرار اندرین سوراخِ دنیا موش‌وار هم درین سوراخ بَنّایی گرفت درخورِ سوراخ، دانایی گرفت پیشه‌هایی که مرورا در مَزید^(۱۲) کاندرین سوراخ کار آید، گزید ز آنکه دل بر کَند از بیرون شدن بسته شد راهِ رهیدن از بدن عنکبوت ار طَبعِ عَنقا داشتی از لُعابی^(۱۳) خیمه کی افراشتی؟ مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۳۴۵۳ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 2, Line # 3453 چون پیمبر نیستی، پس رو به راه تا رسی از چاه روزی سوی جاه تو رَعیّت^(۱۴) باش، چون سلطان نه‌ای خود مَران، چون مردِ کشتیبان نه‌ای چون نه‌ای کامل، دکان تنها مگیر دست‌خوش^(۱۵) می‌باش، تا گردی خمیر اَنْصِتوا^(۱۶) را گوش کن، خاموش باش چون زبانِ حق نگشتی، گوش باش ور بگویی، شکلِ اِستِفسار^(۱۷) گو با شهنشاهان، تو مسکین‌وار گو ابتدای کِبر و کین از شهوت است راسِخیِّ شهوتت از عادت است چون ز عادت گشت محکم خوی بد خشم آید بر کسی کِت^(۱۸) واکشد مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۲۷۲۶ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 2726 اَنْصِتُوا بپذیر، تا بر جانِ تو آید از جانان، جزای اَنْصِتُوا مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۱۳۴۱ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 2, Line # 1341 ای خُنُک زشتی که خوبش شد حَریف وایِ گُل‌رویی که جفتش شد خَریف^(۱۹) مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۱۲۹۶ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 1296 چون از آن اقبال، شیرین شد دهان سرد شد بر آدمی مُلکِ جهان مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۵۸۲ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 2, Line # 582 هر که از دیدار برخوردار شد این جهان در چشم او مردار شد مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۱۲۳۸ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 1238 کامتحان کردیم و ما را کی رسد امتحانِ تو اگر نبود حسد؟ مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۶۸۴ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 684 چون کند دعویِّ^(۲۰) خیاطی خَسی^(۲۱) افکند در پیش او شه، اطلسی که بِبُر این را بَغَلطاق^(۲۲) فراخ ز امتحان پیدا شود او را دو شاخ گر نبودی امتحان هر بدی هر مُخَنَّث^(۲۳) در وَغا^(۲۴) رُستم بدی خود مُخَنَّث را زره پوشیده گیر چون ببیند زخم، گردد چون اسیر مستِ حق، هشیار چون شد از دَبور؟^(۲۵) مستِ حق، ناید به خود از نَفخِ صُور بادهٔ حق راست باشد، نی دروغ دوغ خوردی، دوغ خوردی دوغ دوغ مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۱۲۲۶ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 1226 گفت پیغمبر که خسپد چشمِ من لیک کی خسپد دلم اندر وَسَن^(۲۶)؟ شاه بیدارست، حارِس^(۲۷) خفته گیر جان فدای خفتگانِ دل‌بصیر مولوی، مثنوی، دفتر ششم، بیت ۲۰۵ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 6, Line # 205 زین دو رَه گرچه همه مقصد تویی لیک خود جان کندن آمد این دویی مولوی، مثنوی، دفتر اول، بیت ۸۳۶ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 1, Line # 836 چونکه غم ‌بینی تو، استغفار کن غم به امر خالق آمد، کار کن مولوی، مثنوی، دفتر پنجم، بیت ۷۷۱ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 5, Line # 771 عمر و مرگ این هر دو با حق خوش بُوَد بی‌خدا آبِ حیات آتش بُوَد مولوی، مثنوی، دفتر چهارم، بیت ۲۶۹۴ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 4, Line # 2694 می‌ شناسا، هین بچش با احتیاط تا میی یابی مُنَزَّه^(۲۸) ز اختلاط هر دو مستی می‌دهندت، لیک این مستی‌ات آرَد کشان تا ربِّ دین مولوی، دیوان شمس، غزل شماره ۲۹۳۷ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Qazal)# 2937, Divan e Shams از بهرِ مرغِ خانه گر خانه‌ای بسازی اشتر درو نگنجد، با آن همه درازی آن مرغِ خانه عقل است و آن خانه این تنِ تو اشتر جمالِ عشق است، با قدّ و سرفرازی رطلِ گرانِ شه را چون مرغ برنتابد بویی کزو بیابی، صد مغز را ببازی از ما مجوی جانا، اسرارِ این حقیقت زیرا که غرقِ غرقم، از نکته مجازی مولوی، مثنوی، دفتر چهارم، بیت ۳۳۷ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 4, Line # 337 پس دو چشمِ روشن ای صاحب‌نظر مر تو را صد مادرست و صد پدر خاصه چشمِ دل که آن هفتاد توست وین دو چشمِ حسّ، خوشه‌چینِ اوست مولوی، مثنوی، دفتر چهارم، بیت ۵۹۵ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 4, Line # 595 دیدهٔ حسّی زبونِ آفتاب دیدهٔ ربّانیی جو و بیاب تا زبون گردد به پیشِ آن نظر شَعشَعاتِ^(۲۹) آفتابِ با شَرَر^(۳۰) کآن نظر نوری و این ناری بُوَد نار، پیشِ نور، بس تاری بُوَد مولوی، مثنوی، دفتر پنجم، بیت ۳۵۷۴ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 5, Line # 3574 تاجِ کَرَّمْناست^ بر فرقِ سرت طوقِ اَعطَیناکَ^* آویزِ برت تاج کرامت الهی بر تارکت نهاده شده است و گردن بند عطایای ربّانی بر سینه ات آویزان تو خوش و خوبی و کانِ هر خوشی تو چرا خود منتِ باده کشی؟ جوهرست انسان و چرخ او را عَرَض جمله فرع و پایه‌اند و او غَرَض ای غلامت عقل و تدبیرات و هوش چون چنینی خویش را ارزان فروش؟ خدمتت بر جمله هستی مُفتَرَض^(۳۱) جوهری چون نَجدَه^(۳۲) خواهد از عَرَض؟ علم جویی از کتب ها ای فسوس ذوق جویی تو ز حلوا، ای فسوس بحرِ علمی، در نَمی پنهان شده در سه گَز تن عالـَمی پنهان شده می چه باشد یا سَماع و یا جِماع^(۳۳)؟ تا بجویی زو نشاط و اِنتِفاع^(۳۴) آفتاب از ذره‌ای شد وام خواه زُهره‌ای از خُمره‌ای شد جام‌خواه جانِ بی‌کیفی شده محبوسِ کیف آفتابی حبسِ عُقده، اینت حیف قرآن کریم، سوره اسراء(۱۷)، آیه ۷۰ Quran, Sooreh Asraa(#17), Line #70 وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلً به راستی که فرزندان آدم را گرامی داشتیم و آنان را در خشکی و دریا [بر مرکب] مراد روانه داشتیم و به ایشان از پاکیزه‌ها روزی دادیم و آنان را بر بسیاری از آنچه آفریده‌ایم چنانکه باید و شاید برتری بخشیدیم‌. * قرآن کریم، سوره کوثر(۱۰۸)، آیه ۱ Quran, Sooreh Kosar(#108), Line #1 إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ما كوثر^(۳۵) را به تو عطا كرديم مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۱۱۹۰ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 1190 گر جهان، فرعون گیرد شرق و غرب سرنگون آید، خدا، آنگاه حَرب^(۳۶)؟ این نشانِ راست دادم، جانِ باب بر نویس، اَللهُ اَعلَم بِالصَّواب جانِ پدر، این نشانه ای که دادم درست است. این نشانی را بر صحیفه قلبت بنگار که خداوند به راستی و درستی داناتر است. جانِ بابا چون بِخُسپَد ساحری سحر و مکرش را نباشد رهبری چونکه چوپان خفت، گرگ ایمن شود چونکه خفت، آن جهدِ او ساکن شود لیک حیوانی که چوپانش خداست گرگ را آنجا امید و رَه کجاست؟ جادوی که حق کند، حق است و راست جادویی خواندن مر آن حق را، خطاست جانِ بابا این نشانِ قاطِع است گر بمیرد نیز، حقش رافِع است مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۱۱۴۵ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 1145 عقلِ جُزوی، گاه چیره، گَه نگون عقلِ کلی، ایمن از رَیبُ الـْمَنُون^**(۳۷) قرآن کریم، سوره طور(۵۲)، آیه ۳۰ Quran, Sooreh Tour(#52), Line #30 أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ يا مى‌گويند: شاعرى است و ما براى وى منتظر حوادث روزگاريم مولوی، دیوان شمس، رباعیات، شماره ۹۰۸ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Robaaiaat)# 908, Divan e Shams گر در سر و چشم عقل داری و بَصَر^(۳۸) بفروش زبان را و سر از تیغ بخر ماهی طمع از زبان گویا ببُرید ز این رو نبُرند از تن ماهی سر (۱) مُشتَهی: رغبت کننده به چیزی، دارای اشتها (۲) حَشیشات: جمع حَشیش، گیاهان خشک (۳) چرخ: کمان، در اینجا به معنی دنیای در حال تغییر است. (۴) مُنَوَّر: نورانی، درخشان (۵) دَه دَهی: طلای ناب و کامل عیار (۶) مُشَبِّه: مانند شونده (۷) مُنَزَّه: پاک و پاکیزه، بی‌ آلایش (۸) نسبت کردن: مانند کردن، تشبیه کردن (۹) ژاژ: سخن بیهوده و بی‌معنی، یاوه (۱۰) اَکمَه: نابینای مادرزاد (۱۱) عَرِّجُوا: عروج کنید (۱۲) مَزید: افزونی و زیادتی (۱۳) لُعاب: آب دهان (۱۴) رَعیّت: عامۀ مردم (۱۵) دست‌خوش: کنایه از مغلوب و زبون بودن (۱۶) اَنْصِتوا: خاموش باشید (۱۷) اِستِفسار: پرسیدن، توضیح و تفسیر خواستن (۱۸) کِت: که تو را (۱۹) خَریف: خزان، پاییز، در اینجا به معنی انسان بد و تباه (۲۰) دعوی: ادعا کردن (۲۱) خَس: انسان پست، فرومایه (۲۲) بَغَلطاق: ‌قبا، لباس (۲۳) مُخَنَّث: نامرد، مردی که اطوار زنانه دارد (۲۴) وَغا: جنگ و پیکار (۲۵) دَبور: بادی است که از جهت مغرب می وزد و مضر است. (۲۶) وَسَن: چُرت، خواب (۲۷) حارِس: نگهبان (۲۸) مُنَزَّه: پاک و پاکیزه، بی‌ آلایش (۲۹) شَعشَعات: جمع شَعشَعه به معنی پراکنده شدن نور (۳۰) شَرَر: پاره آتش که به هوا پرد (۳۱) كوثر: بی نهایت فراوانی خدا، چشمه ای در بهشت (۳۲) مُفتَرَض: فرض‌کرده‌شده، واجب و لازم (۳۳) نَجدَه: یاری (۳۴) جِماع: آمیزش جنسی (۳۵) اِنتِفاع: نفع گرفتن، سود بردن (۳۶) حَرب: جنگ، نبرد (۳۷) رَیبُ الـْمَنُون: حوادث ناگوار روزگار (۳۸) بَصَر: بینایی ******************** تمام اشعار برنامه بر اساس فرمت سایت گنج نما برای جستجوی آسان** مولوی، دیوان شمس، غزل شماره ۲۹۸۱ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Qazal)# 2981, Divan e Shams ای سیرگشته از ما ما سخت مشتهی وی پاکشیده از ره کو شرط همرهی مغز جهان تویی تو و باقی همه حشیش کی یابد آدمی ز حشیشات فربهی هر شهر کاو خراب شد و زیر او زبر زان شد که دور ماند ز سایه شهنشهی چون رفت آفتاب چه ماند شب سیاه از سر چو رفت عقل چه ماند جز ابلهی ای عقل فتنه‌ ها همه از رفتن تو بود وآنگه گناه بر تن بی‌عقل می‌نهی آنجا که پشت آری گمراهی است و جنگ و آنجا که رو نمایی مستی و والهی هجده هزار عالم دو قسم بیش نیست نیمش جماد مرده و نیمیش آگهی دریای آگهی که خردها همه ازوست آنست منتهای خردهای منتهی ای جان آشنا که در آن بحر می‌روی وی آنکه همچو تیر از این چرخ می‌جهی از خرگه تن تو جهانی منور است تا تو چگونه باشی ای روح خرگهی ای روح از شراب تو مست ابد شده وی خاک در کف تو شد زر ده دهی وصف تو بی‌مثال نیاید به فهم عام وافزاید از مثال خیال مشبهی از شوق عاشقی اگرت صورتی نهد آلایشی نیابد بحر منزهی گر نسبتی کنند به نعل آن هلال را زان ژاژ شاعران نفتد ماه از مهی دریا به پیش موسی کی ماند سد راه و اندر پناه عیسی کی ماند اکمهی او خواجه همه‌ست گرش نیست یک غلام آن سرو او سهیست گرش نشمری سهی تو موسیی ولیک شبانی دری هنوز تو یوسفی ولیک هنوز اندر این چهی زان مزد کار می‌نرسد مر تو را که تو پیوسته نیستی تو درین کار گه گهی خامش که بی‌طعام حق و بی‌شراب غیب این حرف و صوت هست دو سه کاسه تهی مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۳۶۴ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 2, Line # 364 کنت کنزا رحمة مخفیة فابتعثت امة مهدیة من گنجینه رحمت و مهربانی پنهان بودم، پس امتی هدایت شده را برانگیختم. مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۱۶۴۰ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 1640 کل اصباح لنا شان جدید کل شیء عن مرادی لا یحید هر صبح (هر لحظه) برای ما کاری تازه هست. هیچ چیزی از مراد (از میل) من سر نپیچد. مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۲۹۲۸ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 2, Line # 2928 زآنکه بی حق باطلی ناید پدید قلب را ابله به بوی زر خرید گر نبودی در جهان نقدی روان قلب ها را خرج کردن کی توان تا نباشد راست کی باشد دروغ آن دروغ از راست می‌گیرد فروغ بر امید راست کژ را می‌خرند زهر در قندی رود آنگه خورند مولوی، مثنوی، دفتر ششم، بیت ۲۲۰۱ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 6, Line # 2201 حق ستون این جهان از ترس ساخت هر یکی از ترس جان در کار باخت مولوی، مثنوی، دفتر ششم، بیت ۲۲۰۳ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 6, Line # 2203 این همه ترسنده‌اند از نیک و بد هیچ ترسنده نترسد خود ز خود پس حقیقت بر همه حاکم کسی است که قریب است او اگر محسوس نیست مولوی، مثنوی، دفتر ششم، بیت ۲۲۱۲ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 6, Line # 2212 چون نبیند اصل ترسش را عیون ترس دارد از خیال گونه‌گون مولوی، مثنوی، دفتر اول، بیت ۱۱۳۶ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 1, Line # 1136 صورت از معنی چو شیر از بیشه دان یا چو آواز و سخن ز اندیشه دان این سخن و آواز از اندیشه خاست تو ندانی بحر اندیشه کجاست لیک چون موج سخن دیدی لطیف بحر آن دانی که باشد هم شریف چون ز دانش موج اندیشه بتاخت از سخن و آواز او صورت بساخت از سخن صورت بزاد و باز مرد موج خود را باز اندر بحر برد صورت از بی‌صورتی آمد برون باز شد که انا الیه راجعون^* صورت های جهان همه از عالم بی صورتی پدید آمده است. یعنی همه موجودات از حضرت خداوندی و ذات بی چون و نامتعیّن او سر بر آورده اند و دوباره به سوی او باز روند. * قرآن کریم، سوره بقره(۲)، آیه ۱۵۶ Quran, Sooreh Baghareh(#2), Line #156 الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ كسانى كه به حادثه ای سخت دچار آیند (صبر پیشه کنند) و بگویند: ما از خداییم و به او باز مى‌گرديم. عطار، دیوان اشعار، غزل شماره ۶۱ Attar Poem(Qazal)# 61, Divan e Ashaar هرچه در فهم تو آید آن بود مفهوم تو کی بود مفهوم تو او کو از آن عالی‌تر است مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۳۱۰۶ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 2, Line # 3106 دوزخ و جنت همه اجزای اوست هرچه اندیشی تو او بالای اوست هرچه اندیشی پذیرای فناست آنکه در اندیشه ناید آن خداست مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۳۹۷۷ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 3977 مرغ جانش موش شد سوراخ‌جو چون شنید از گربگان او عرِجوا زان سبب جانش وطن دید و قرار اندرین سوراخ دنیا موش‌وار هم درین سوراخ بنایی گرفت درخور سوراخ دانایی گرفت پیشه‌هایی که مرورا در مزید کاندرین سوراخ کار آید گزید ز آنکه دل بر کند از بیرون شدن بسته شد راه رهیدن از بدن عنکبوت ار طبع عنقا داشتی از لعابی خیمه کی افراشتی مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۳۴۵۳ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 2, Line # 3453 چون پیمبر نیستی پس رو به راه تا رسی از چاه روزی سوی جاه تو رعیت باش چون سلطان نه‌ای خود مران چون مرد کشتیبان نه‌ای چون نه‌ای کامل دکان تنها مگیر دست‌خوش می‌باش تا گردی خمیر انصتوا را گوش کن خاموش باش چون زبان حق نگشتی گوش باش ور بگویی شکل استفسار گو با شهنشاهان تو مسکین‌وار گو ابتدای کبر و کین از شهوت است راسخی شهوتت از عادت است چون ز عادت گشت محکم خوی بد خشم آید بر کسی کت واکشد مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۲۷۲۶ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 2726 انصتوا بپذیر تا بر جان تو آید از جانان جزای انصتوا مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۱۳۴۱ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 2, Line # 1341 ای خنک زشتی که خوبش شد حریف وای گل‌رویی که جفتش شد خریف مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۱۲۹۶ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 1296 چون از آن اقبال شیرین شد دهان سرد شد بر آدمی ملک جهان مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۵۸۲ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 2, Line # 582 هر که از دیدار برخوردار شد این جهان در چشم او مردار شد مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۱۲۳۸ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 1238 کامتحان کردیم و ما را کی رسد امتحان تو اگر نبود حسد مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۶۸۴ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 684 چون کند دعوی خیاطی خسی افکند در پیش او شه اطلسی که ببر این را بغلطاق فراخ ز امتحان پیدا شود او را دو شاخ گر نبودی امتحان هر بدی هر مخنث در وغا رستم بدی خود مخنث را زره پوشیده گیر چون ببیند زخم گردد چون اسیر مست حق هشیار چون شد از دبور مست حق ناید به خود تا نفخ صور بادهٔ حق راست باشد نی دروغ دوغ خوردی دوغ خوردی دوغ دوغ مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۱۲۲۶ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 1226 گفت پیغمبر که خسپد چشم من لیک کی خسپد دلم اندر وسن شاه بیدارست حارس خفته گیر جان فدای خفتگان دل‌بصیر مولوی، مثنوی، دفتر ششم، بیت ۲۰۵ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 6, Line # 205 زین دو ره گرچه همه مقصد تویی لیک خود جان کندن آمد این دویی مولوی، مثنوی، دفتر اول، بیت ۸۳۶ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 1, Line # 836 چونکه غم‌ بینی تو استغفار کن غم به امر خالق آمد کار کن مولوی، مثنوی، دفتر پنجم، بیت ۷۷۱ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 5, Line # 771 عمر و مرگ این هر دو با حق خوش بود بی‌خدا آب حیات آتش بود مولوی، مثنوی، دفتر چهارم، بیت ۲۶۹۴ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 4, Line # 2694 می‌ شناسا هین بچش با احتیاط تا میی یابی منزه ز اختلاط هر دو مستی می‌دهندت لیک این مستی‌ات آرد کشان تا رب دین مولوی، دیوان شمس، غزل شماره ۲۹۳۷ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Qazal)# 2937, Divan e Shams از بهر مرغ خانه چون خانه‌ای بسازی اشتر درو نگنجد با آن همه درازی آن مرغ خانه عقل است و آن خانه این تن تو اشتر جمال عشق است با قد و سرفرازی رطل گران شه را این مرغ برنتابد بویی کزو بیابی صد مغز را ببازی از ما مجوی جانا اسرار این حقیقت زیرا که غرق غرقم از نکته مجازی مولوی، مثنوی، دفتر چهارم، بیت ۳۳۷ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 4, Line # 337 پس دو چشم روشن ای صاحب‌نظر مر تو را صد مادرست و صد پدر خاصه چشم دل آن هفتاد توست وین دو چشم حس خوشه‌چین اوست مولوی، مثنوی، دفتر چهارم، بیت ۵۹۵ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 4, Line # 595 دیدهٔ حسی زبون آفتاب دیدهٔ ربانیی جو و بیاب تا زبون گردد به پیش آن نظر شعشعات آفتاب با شرر کآن نظر نوری و این ناری بود نار پیش نور بس تاری بود مولوی، مثنوی، دفتر پنجم، بیت ۳۵۷۴ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 5, Line # 3574 تاج کرمناست^ بر فرق سرت طوق اعطیناک^* آویز برت تاج کرامت الهی بر تارکت نهاده شده است و گردن بند عطایای ربّانی بر سینه ات آویزان تو خوش و خوبی و کان هر خوشی تو چرا خود منت باده کشی جوهرست انسان و چرخ او را عرض جمله فرع و پایه‌اند و او غرض ای غلامت عقل و تدبیرات و هوش چون چنینی خویش را ارزان فروش خدمتت بر جمله هستی مفترض جوهری چون نجده خواهد از عرض علم جویی از کتب ها ای فسوس ذوق جویی تو ز حلوا ای فسوس بحر علمی در نمی پنهان شده در سه گز تن عالمی پنهان شده می چه باشد یا سماع و یا جماع تا بجویی زو نشاط و انتفاع آفتاب از ذره‌ای شد وام خواه زهره‌ای از خمره‌ای شد جام‌خواه جان بی‌کیفی شده محبوس کیف آفتابی حبس عقده اینت حیف قرآن کریم، سوره اسراء(۱۷)، آیه ۷۰ Quran, Sooreh Asraa(#17), Line #70 وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلً به راستی که فرزندان آدم را گرامی داشتیم و آنان را در خشکی و دریا [بر مرکب] مراد روانه داشتیم و به ایشان از پاکیزه‌ها روزی دادیم و آنان را بر بسیاری از آنچه آفریده‌ایم چنانکه باید و شاید برتری بخشیدیم‌. * قرآن کریم، سوره کوثر(۱۰۸)، آیه ۱ Quran, Sooreh Kosar(#108), Line #1 إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ما كوثر(۳۵) را به تو عطا كرديم مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۱۱۹۰ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 1190 گر جهان فرعون گیرد شرق و غرب سرنگون آید خدا آنگاه حرب این نشان راست دادم جان باب بر نویس الله اعلم بالصواب جانِ پدر، این نشانه ای که دادم درست است. این نشانی را بر صحیفه قلبت بنگار که خداوند به راستی و درستی داناتر است. جان بابا چون بخسپد ساحری سحر و مکرش را نباشد رهبری چونکه چوپان خفت گرگ ایمن شود چونکه خفت آن جهد او ساکن شود لیک حیوانی که چوپانش خداست گرگ را آنجا امید و ره کجاست جادوی که حق کند حق است و راست جادوی خواندن مر آن حق را خطاست جان بابا این نشان قاطع است گر بمیرد نیز حقش رافع است مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۱۱۴۵ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 1145 عقل جزوی گاه چیره گه نگون عقل کلی ایمن از ریب المنون^** ** قرآن کریم، سوره طور(۵۲)، آیه ۳۰ Quran, Sooreh Tour(#52), Line #30 أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ يا مى‌گويند: شاعرى است و ما براى وى منتظر حوادث روزگاريم مولوی، دیوان شمس، رباعیات، شماره ۹۰۸ Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Robaaiaat)# 908, Divan e Shams گر در سر و چشم عقل داری و بصر بفروش زبان را و سر از تیغ بخر ماهی طمع از زبان گویا ببرید ز این رو نبرند از تن ماهی سر
Tags 698 ۶۹۸

Comments

Be the first to comment

Parviz Shahbazi
Ganje Hozour Program #698
برنامه شماره ۶۹۸ گنج حضور
Category:
برنامه های تصویری گنج حضور
برنامه های تصویری ۷۰۰ - ۶۰۱
Views: 11,753
Submitted by: admin, Feb 14 2018

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #610
برنامه شماره ۶۱۰ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #626
برنامه شماره ۶۲۶ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #646
برنامه شماره ۶۴۶ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #647
برنامه شماره ۶۴۷ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #686
برنامه شماره ۶۸۶ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #654
برنامه شماره ۶۵۴ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #692
برنامه شماره ۶۹۲ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #640
برنامه شماره ۶۴۰ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #688
برنامه شماره ۶۸۸ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #648
برنامه شماره ۶۴۸ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #674
برنامه شماره ۶۷۴ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #612
برنامه شماره ۶۱۲ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #634
برنامه شماره ۶۳۴ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #678
برنامه شماره ۶۷۸ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #621
برنامه شماره ۶۲۱ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #636
برنامه شماره ۶۳۶ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #638
برنامه شماره ۶۳۸ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #689
برنامه شماره ۶۸۹ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #655
برنامه شماره ۶۵۵ گنج حضور

Parviz Shahbazi Ganje Hozour Program #662
برنامه شماره ۶۶۲ گنج حضور

BOOKMARK VIDEO/AUDIO:

حمایت گنج حضور

بیننده عزیز برنامه گنج حضور:

با سلام و احوالپرسی، با تشکر و قدردانی ازشما که این برنامه را تماشا می کنید، از شما تقاضا داریم که عضو خانواده گنج حضور شوید و به هر اندازه که می توانید و می خواهید این برنامه و تلویزیون را ،هر ماهه، حمایت مالی کنید. لطفاً به این امر مهم توجه فرمایید که برای ادامه خدمات فرهنگی این تلویزیون حمایت مالی اشخاصی که از آن استفاده می کنند، ضروری است. این تلویزیون منبع دیگری برای درآمد ندارد. لطفاً تصمیم خود را در این مورد به ایمیل: support@parvizshahbazi.com اطلاع دهید.

در صورت لزوم با ‍پشتیبانی گنج حضور با شماره 001-438-686-7580 تماس بگیرید.

حمایت مالی به روشهای آسان زیر امکان پذیر است:

۱- از طریق کردیت کارت و Paypal

۲- از طریق دادن کردیت کارت خودتان به ما، تا هر ماهه به مقداری که شما می خواهید، بعنوان حق عضویت، چارج شود.

۳- از طریق فرستادن چک به آدرس زیر:

Parviz Shahbazi

P.O. Box 745 Woodland Hills, CA

91365 USA.

۴- از طریق فرستادن پول نقد به حساب بانکی گنج حضور، از تمام نقاط دنیا غیر از ایران، یا واریز (Deposit) کردن از نقاط مختلف آمریکا یا کانادا، به شرح زیر:

WELLS FARGO BANK

6001 Topanga Canyon Blvd
Woodland Hills, CA

91367 USA.

Beneficiary Name: TREASURE OF PRESENCE FOUNDATION, INC.

Account #: 9375957264 Routing: 121000248

Swift #WFBIUS6S