PDF ، تمامی اشعار این برنامه

مولوی، دیوان شمس، غزل شماره ۲۱۵۳

ای تو امان هر بلا، ما همه در امان تو

جان همه خوش است در سایه لطف جان تو

شاه همه جهان تویی، اصل همه کسان تویی

چونک تو هستی آن ما، نیست غم از کسان تو

ابر غم تو ای قمر، آمد دوش بر جگر

گفت مرا ز بام و در صد سقط از زبان تو

جست دلم ز قال او، رفت بر خیال او

شاید ای نبات خو، این همه در زمان تو؟!

جان مرا در این جهان آتش تست در دهان

از هوس وصال تو وز طلب جهان تو

نیست مرا ز جسم و جان در ره عشق تو نشان

ز آنک نغول می‌روم در طلب نشان تو

بنده بدید جوهرت، لنگ شدست بر درت

مانده‌ام ای جواهری، بر طرف دکان تو

شاد شود دل و جگر، چون بگشایی آن کمر

بازگشا تو خوش قبا، آن کمر از میان تو

تا نظری به جان کنی، جان مرا چو کان کنی

در تبریز، شمس دین! نقد رسم به کان تو

مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۵۹۱

هیچ کنجی بی دد و بی دام نیست

جز بخلوتگاه حق آرام نیست

مولوی، مثنوی، دفتر اول، بیت ۲۵۱۷

کس نیابد بر دل ایشان ظفر

بر صدف آید ضرر نه بر گهر

مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۱۴۰

بس دعاها کان زیانست و هلاک

وز کرم می‌نشنود یزدان پاک

مولوی، دیوان شمس، غزل شمارهٔ ۱۹۴۰

چونک ما را از زمین و از زمان بیرون برد

از فنا ایمن شویم، از جود او ما جاودان

این زمین و این زمان بیضه‌ست و مرغی کاندروست

مظلم و اشکسته پر باشد، حقیر و مستهان

کفر و ایمان دان درین بیضه سپید و زرده را

واصل و فارق میانشان بَرْزَخٌ لایَبْغِیان

بیضه را چون زیر پر خویش پرورد از کرم

کفر و دین فانی شد و شد مرغ وحدت پرفشان

شمس تبریزی دو عالم بود بی‌رویت عقیم

هر یکی ذره کنون از آفتابت توامان

قرآن کریم، سوره (۵۵) الرحمن، آیه ۱۹ و ۲۰

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (١٩)

بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (٢٠)

ترجمه فارسی

دو دريا را [که تلخ و شيرين‌ است] روانه كرد که به هم برسند

اما ميان آندو حايلى است كه به یکديگر تجاوز نکنند.

ترجمه انگلیسی

He has let free the two bodies of flowing water, 

meeting together:

Between them is a Barrier which they do not transgress:

مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۱۳۷۶

جان من کوره‌ است با آتش خوش است

کوره را این بس که خانهٔ آتش است

همچو کوره عشق را سوزیدنی است

هر که او زین کور باشد، کوره نیست

برگ بی برگی ترا چون برگ شد

جان باقی یافتی و مرگ شد

چون تو را غم، شادی افزودن گرفت

روضهٔ جانت گل و سوسن گرفت

آنچه خوف دیگران آن امن توست

بط قوی از بحر و مرغ خانه سست

مولوی، مثنوی، دفتر اول، بیت ۲۵۶۷

از پی تقلید، وز رایات نقل

پا نهاده بر جمال پیر عقل

پیرْخر نه جمله گشته پیرْخر

از ریای چشم و گوش همدگر

از بهشت آورد یزدان بندگان

تا نمایدشان سَقَر پروردگان

مولوی، مثنوی، دفتر اول، بیت ۲۵۷۰

در معنی آنک مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلتَقِیان بَینَهُما بَرزَخٌ لایَبْغِیان

اهل نار و خُلْد را بین هم دُکان

در میانْشان بَرْزَخٌ لایَبْغِیان

اهل نار و اهل نور آمیخته

در میانشان کوه قاف انگیخته

همچو در کان خاک و زر کرد اختلاط

در میانشان صد بیابان و رباط

همچنانکه عِقْد در دُرّ و شَبَه

مُخْتَلِط چون میهمان یكشبه

بحر را نیمیش شیرین چون شِکَر

طعم شیرین رنگ روشن چون قمر

نیم دیگر تلخ همچون زهر مار

طعم تلخ و رنگ مُظْلِم قيروار

هر دو بر هم می‌زنند از تحت و اوج

بر مثال آب دریا موج موج

صورت بر هم زدن از جسم تنگ

اختلاط جانها در صلح و جنگ

موجهای صلح بر هم می‌زند

کینه‌ها از سینه‌ها بر می‌کند

موجهای جنگ بر شکل دگر

مِهْرها را می‌کند زیر و زَبَر

مهر تلخان را به شیرین می‌کشد

زانک اصل مهرها باشد رَشَد

قهر شیرین را به تلخی می‌برد

تلخ با شیرین کجا اندر خورد؟

تلخ و شیرین زین نظر نآید پدید

از دریچهٔ عاقبت تانند دید

چشم آخِرْبین تواند دید راست

چشم آخُرْبین غرورست و خطاست

ای بسا شیرین که چون شِکَّر بُوَد

لیک زهر اندر شکر مُضْمَر بُوَد

آنکه زیرکتر، به بو بشناسدش

وآن دگر، چون بر لب و دندان زدش

پس لبش ردَّش کند پیش از گُلو

گرچه نعره می‌زند شیطان: کُلُوا

و آن دگر را در گُلو پیدا کند

و آن دگر را در بدن رسوا کند

وآن دگر را در حَدَث سوزش دهد

خرج آن در دخل آموزش دهد

مولوی، مثنوی، دفتر ششم، بیت ۴۱۱۹

کار و باری کِت رسد بعد شکست

اندر آن اقبال و مِنهاج ره است

کار و باری که ندارد پا و سر

ترک کن هی پیر خر ای پیر خر

غیر پیر استاد و سرلشکر مباد

پیر گردون نی، ولی پیر رَشاد

در زمان چون پیر را شد زیردست

روشنایی دید آن ظلمت‌پرست

شرط تسلیم است نه کار دراز

سود نَبْوَد در ضَلالَت تُرک‌ْتاز

قرآن کریم، سوره (۱۸) كهف، آیه ۶۰-۷۰

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (٦٠)

فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (٦١)

فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا (٦٢)

قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ

إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (٦٣)

قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ ۚ فَارْتَدَّا عَلَىٰ آثَارِهِمَا قَصَصًا (٦٤)

فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (٦٥)

قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (٦٦)

قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (٦٧)

وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (٦٨)

قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (٦٩)

قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (٧٠)

ترجمه فارسی

و [یادآر] آنگاه كه موسى به جوان [همراه‌] خود گفت:

 پیوسته خواهم رفت و[دست از طلب ندارم]تا به محل تلاقى 

دو دريا برسم هر چند که روزگارانی [دراز] راه بپیمایم. (۶۰)

پس چون به محل تلاقى  دو دريا رسيدند، 

ماهى خود را [كه براى تغذيه بود] فراموش كردند، 

و آن [ماهى‌] راهش را در دريا پيش گرفت و روان شد و رفت. (۶۱)

و چون [ از محل تلاقی دو دریا]گذشتند، [موسى] به جوان

 [همراه] خود گفت:غذايمان را بياور كه راستى ما از اين سفرمان

رنج و خستگى بسيار ديده ايم. (۶۲)

گفت: آيا به ياد دارى آنگاه که كنار آن تخته سنگ بزرگ 

جای گرفته بوديم، [که استراحت کنیم؟]

من فراموش كردم [كه قضیه] ماهی را [برایت بازگو کنم]

 و این شيطان بود که آنرا از خاطرم زدود و [آن ماهى]

 به طور عجيبى راهش را در دريا پيش گرفت. (۶۳)

[موسی] گفت: اين [جریان که ماهی به دریا لغزید و رفت]

همان چیزی است كه به دنبالش بوديم، 

[ناگزیر از همانجا که آمده بودند]ردّ پاى خود را گرفتند

و برگشتند. (۶۴)

پس [در محل تلاقی دو دریا و کنار آن تخته سنگ] 

بنده‌اى از بندگان ما [خضر] را يافتند كه رحمتى از نزد خود

به او عطا كرده و از جانب خود به او دانشى آموخته بوديم. (۶۵)

موسى به او گفت: آيا [اجازه دارم] از پى تو آيم تا از آنچه 

به تو تعليم داده شده‌ است به من بياموزى

که [آن علم] مایه رشد و صلاح است؟ (۶۶)

گفت: تو هرگز همراه من صبر نتوانى آورد! (۶۷)

و چگونه درباره چیزی که [به اسرارش] آگاهی ندارى

صبر توانى كرد؟! (۶۸)

[موسی] گفت: اگر خدا بخواهد مرا شكيبا خواهى يافت

و در هيچ كارى تو را نافرمانى نخواهم كرد. (۶۹)

[خضر] گفت: اگر دنبال من می آیی درباره هیچ چيز سؤال مكن

تا خودم [به موقع] آنرا برایت بازگو كنم. (۷۰)

ترجمه انگلیسی

Behold, Moses said to his attendant, "I will not give up 

until I reach the junction of the two seas or (until) 

I spend years and years in travel."

But when they reached the Junction, they forgot 

(about) their Fish, which took its course through the sea

(straight) as in a tunnel.

When they had passed on (some distance), 

Moses said to his attendant: "Bring us our early meal; 

truly we have suffered much fatigue at this 

(stage of) our journey."

He replied: "Sawest thou (what happened) when we 

betook ourselves to the rock? I did indeed forget 

(about) the Fish: none but Satan made me forget to tell

(you) about it: it took its course through the sea

in a marvellous way!"

Moses said: "That was what we were seeking after:

" So they went back on their footsteps, following 

(the path they had come).

So they found one of Our servants, 

on whom We had bestowed Mercy from Ourselves 

and whom We had taught knowledge from Our own Presence.

Moses said to him: "May I follow thee, on the footing 

that thou teach me something of the (Higher)

Truth which thou hast been taught?"

(The other) said: "Verily thou wilt not be able

to have patience with me!"

"And how canst thou have patience about things

about which thy understanding is not complete?"

Moses said: "Thou wilt find me, if Allah so will, 

(truly) patient: nor shall I disobey thee in aught."

The other said: "If then thou wouldst follow me, 

ask me no questions about anything until 

I myself speak to thee concerning it."