برنامه صوتی شماره ۶۸۱ گنج حضور
۱۳۹۶ تاریخ اجرا: ۱۶ اکتبر ۲۰۱۷ ـ ۲۵ مهر
مولوی، دیوان شمس، ترجیعات، شماره ۴۱
Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Tarjiaat)# 41, Divan e Shams
هله ای فلک، به ظاهر اگرت دو گوش بودی
ز فغانِ عشق، جانت چه خروش ها نمودی!
غلطم(۱)، ترا اگر خود نبدی وِصال و فُرقت(۲)
تنِ تو چو اهلِ ماتم، بنپوشدی کبودی(۳)
وگر از پَیامِ دلبر به تو صیقلی رسیدی
همه زنگِ سینه‌ات را به یکی نَفَس زُدودی
هله ای مه، ار دلِ تو سر و سرکشی نکردی
کُلَهِ جَلالَتت(۴) را به خُسوف کی ربودی؟!
و اگر نه لطف سابق ره مَغفِرت(۵) سِپردی
گره خُسوف ها را ز دلت کجا گُشودی؟!
و اگر نه قَبض و بَسطی عَقَباتِ(۶) این رهستی
ز چه کاهَدی تن تو ز مُحاق(۷) و کی فزودی؟!
و اگر نه مُهر کردی دل و چشم را قضاها
ز تو دام کی نَهفتی؟! به تو دانه کی نمودی؟!
و اگر نه بند و دامی سویِ هر رهی نهادی
به حِفاظ(۸) و صَبر کس را گَهِ(۹) عَرض(۱۰) کی سُتودی(۱۱)؟!
و اگر نه هر غمی را دهدی مُفَرِّح(۱۲) آن شه
همه تیغ و تیر بودی، نه سِپر بدی، نه خودی
و اگر نه جانِ روشن ز خدا صفت گرفتی
نه فن و صفاش بودی، نه کرم بُدی، نه جودی(۱۳)
عدم از نَهیبِ(۱۴) امرش نه اگر مُسَخَّرستی(۱۵)
ز زمین ناامیدی بنرویدی وجودی
شده است آن جمالش ز دو چشمِ بد مُنَزَّه(۱۶)
که بلندتر از آن شد که بدو رسد حسودی
چه غمست قرصِ مه را، تو بگو ز زخمِ تیری؟!
چه برد ز سِرِّ اَحمَد(۱۷) دل تیرهٔ جُهودی(۱۸)؟!
مولوی، مثنوی، دفتر ششم، بیت ۴۵۷۹
Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 6, Line # 4579
ما رَمَیْتَ اِذْ رَمَیْتی*، فتنه‌ای
صد هزاران خرمن اندر حَفْنه‌ای(۱۹)
آفتابی در یکی ذره نهان
ناگهان آن ذره بگشاید دهان
ذره ذره گردد افلاک و زمین
پیش آن خورشید چون جست از کمین
این چنین جانی چه درخورد تن است؟
هین بشو ای تن از این جان هر دو دست
ای تن گشته وِثاقِ(۲۰) جان، بس است
چند تانَد بَحر(۲۱) در مَشکی نشست؟
* قرآن کریم، سوره انفال (۸)، آیه ۱۷
Quran, Sooreh Anfaal(#8), Ayeh #17
… وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ …
… وهنگامی که تیر پرتاب کردی، تو پرتاب نکردی، بلکه خدا پرتاب کرد …
مولوی، دیوان شمس، غزل شمارهٔ ۸۰۶
Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Qazal)# 806, Divan e Shams
خوشتر از جان چه بود جان برود باک مدار
غم رفتن چه خوری چون به از آن می‌آید
هر کسی در عجبی و عجب من اینست
کو نگنجد به میان چون به میان می‌آید
مولوی، مثنوی، دفتر اول، بیت ۳۲۷
Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 1, Line # 327
گفت استاد: اَحوَلی(۲۲) را، کاندر آ
رو برون آر از وِثاق آن شیشه را
گفت اَحوَل: ز آن دو شیشه من کدام
پیش تو آرم؟ بکن شرح تمام
گفت استاد: آن دو شیشه نیست، رو
اَحوَلی بگذار و افزون‌بین مشو
گفت: ای استا مرا طعنه مزن
گفت استا: ز آن دو، یک را در شکن
شیشه یک بود و به چشمش دو نمود
چون شکست او، شیشه را دیگر نبود
چون یکی بشکست، هر دو شد ز چشم
مرد، اَحوَل گردد از مَیلان(۲۳) و خشم
خشم و شهوت، مرد را اَحوَل کند
ز استقامت، روح را مُبدَل(۲۴) کند
مولوی، مثنوی، دفتر اول، بیت ۹۲۱
Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 1, Line # 921
دیده ما چون بسی علّت(۲۵) دروست
رو فنا کن دید خود در دید دوست
دید ما را دید او نِعْمَ الْعِوَض(۲۶)
یابی اندر دید او کل غَرَض
مولوی، دیوان شمس، غزل شمارهٔ ۹۱۰
Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Qazal)# 910, Divan e Shams
به سوی عَکّه(۲۷) روی تا به مکّه پیوندی
برو محال مجو، کِت(۲۸) همین همان نرسد
پیاز و سیر به بینی بری و می‌بویی
از آن پیاز دَمِ نافِ آهوان نرسد
خموش اگر سر گنجینه ضمیرستت
که در ضمیرِ هُدی(۲۹) دل رسد، زبان نرسد
مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۲۷۷۷
Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 3, Line # 2777
دیده و دل هست بَیْنَ اِصْبَعَین**(۳۰)
چون قلم در دستِ کاتب ای حسین
ای حسین، چشم و قلب میان دو انگشت پروردگار است، همان گونه که قلم در دست نویسنده است.
اِصْبَعِ لطف ست و قهر و در میان
کِلکِ(۳۱) دل، با قَبض(۳۲) و بَسطی(۳۳) زین بَنان(۳۴)
ای قلم بنگر گر اِجلالیستی(۳۵)
که میان اِصْبَعَینِ کیستی؟
جمله قصد و جنبشت زین اِصْبَع است
فرق تو بر چار راهِ مَجمَع است
این حروف حال هات از نَسخِ(۳۶) اوست
عزم و فَسخت هم ز عزم و فَسخَ اوست
جز نیاز و جز تَضَرُّع(۳۷) راه نیست
زین تَقَلُّب(۳۸) هر قلم آگاه نیست
این، قلم داند ولی بر قدر خَود
قدر خود پیدا کند در نیک و بد
آنچه در خرگوش و پیل آویختند
تا ازل را با حِیَل(۳۹) آمیختند
** حدیث
اِنَّ قُلُوبَ بَنی آدَمَ کُلَّها بَیْنَ اِصْبَعَینِ مِنْ اَصابِعِ الرَّحمنِ يُقَلِّبُهُ كَيْفَ يَشاءُ.
همانا دل های آدمیزادگان میان دو انگشت خداوند است. و او هر طور خواهد دگرگونش می سازد.
مولوی، مثنوی، دفتر اول، بیت ۱۱۸۸
Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 1, Line # 1188
موسیی، فرعون را با رودِ نیل
می‌کُشد با لشکر و جمعِ ثَقیل(۴۰)
پشه‌ای نمرود را با نیمِ پَر
می‌شکافد بی‌محابا دَرزِ سَر(۴۱)
حالِ آن کو قولِ دشمن را شنود
بین جزایِ آنکه شد یار حسود
حالِ فرعونی که هامان(۴۲) را شنود
حالِ نمرودی که شیطان را شنود
دشمن ار چه دوستانه گویدت
دام دان گر چه ز دانه گویدت
گر تو را قندی دهد، آن زهر دان
گر به تن لطفی کند، آن قهر دان
چون قضا آید، نبینی غیر پوست
دشمنان را باز نشناسی ز دوست***
چون چنین شد، اِبتِهال(۴۳) آغاز کن
ناله و تسبیح و روزه ساز کن(۴۴)
ناله می‌کن کای تو عَلّامُ الغُیوب(۴۵)
زیر سنگِ مکرِ بد، ما را مکوب
گر سگی کردیم(۴۶) ای شیرآفرین
شیر را مگمار بر ما زین کمین
آبِ خوش را صورتِ آتش مده
اندر آتش، صورتِ آبی مَنِه
از شرابِ قهر، چون مستی دهی
نیست ها را صورتِ هستی دهی
چیست مستی؟ بندِ چشم از دیدِ چشم
تا نماند سنگ، گوهر پشم، یَشم(۴۷)
چیست مستی؟ حس ها مُبدَل(۴۸) شدن
چوبِ گَز(۴۹)، اندر نظر صَندَل(۵۰) شدن
*** حدیث
هرگاه خداوند اراده فرماید به انجام و اجرای امری، خرد خردمندان را از آنان می ستاند
مولوی، مثنوی، دفتر دوم، بیت ۳۱۴۵
Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 2, Line # 3145
صبر کردن، جان تَسْبیحات توست
صبر کن، کآن است تَسْبیح دُرُست
هیچ تَسْبیحی ندارد آن دَرَج(۵۱)
صبر کن، اَلصَّبْرُ مِفْتاحُ الْفَرَج(۵۲)
صبر چون پول صِراط، آن سو بهشت
هست با هر خوب، یک لالای(۵۳) زشت
تا ز لالا می‌گریزی، وَصل نیست
زآنکه لالا را ز شاهد، فَصل(۵۴) نیست
تو چه دانی ذوق صبر، ای شیشه‌دل؟
خاصه صبر از بهرِ آن نقشِ چِگِل(۵۵)
مرد را ذوق از غزا و کَرّ و فَر
مر مُخَنَّث(۵۶) را بود ذوق از ذَکَر(۵۷)
جز ذَکَر نه دین او و، ذِکرِ او
سوی اَسفَل(۵۸) برد او را فکر او
گر برآید تا فلک، از وی مترس
کو به عشقِ سُفل(۵۹) آموزید درس
او به سوی سُفل می‌راند فَرَس(۶۰)
گرچه سوی عُلو(۶۱) جنباند جَرَس(۶۲)
از عَلَم های گدایان ترس چیست؟
کان عَلَم ها لقمهٔ نان را رهی است
مولوی، مثنوی، دفتر اول، بیت ۱۳۸۱
Rumi( Molana Jalaleddin) Poem(Mathnavi), Book # 1, Line # 1381
حق، قدم بر وی نهد از لامکان
آنگه او ساکن شود از کُن فَکان****
حق تعالی از عالَم لامکان، قدمش را بر دوزخ می نهد و بیدرنگ بنا به فرمان او، آن دوزخ، ساکن و آرام می گردد.
چونکه جزوِ دوزخ است این نفسِ ما
طبعِ کل دارند جمله جزوها
این قدم حق را بود، کو را کُشد
غیرِ حق، خود کی کمان او کشد؟
****حدیث
به دوزخ گفته آید: آیا سیر شدی؟ گوید: آیا زین بیش هست؟ پس پروردگار پاک و برتر، قدم خود بر آن نهد. در این حال دوزخ بانگ همی آرد: بس است، بس است.
(۱) غلطم: خطا کردم، غلط گفتم
(۲) فُرقت: جدایی
(۳) کبود: تیره و سیاه
(۴) جلالت: بزرگی، بزرگواری، عزت، شکوه
(۵) مَغفِرت: بخشودن گناه، چشم‌پوشی از گناه کسی
(۶) عَقَبات: جمع عَقَبه، گردنه، راه دشوار در بالای کوه
(۷) مُحاق: سه شب آخر ماه قمری که ماه دیده نمی‌شود
(۸) حِفاظ: مراقبت، نگهداری، مُحافظت
(۹) گَه: زمان وقوع
(۱۰) عَرض: نشان دادن و آشکار کردن
(۱۱) سُتودن: مدح کردن، خوبی و نیکویی کسی یا چیزی را بیان کردن
(۱۲) مُفَرِّح: فرح آور، دوا(قدیمی)
(۱۳) جود: کرم، بخشش، عطا
(۱۴) نَهیب: فریاد بلند برای ترساندن، ترس
(۱۵) مُسَخَّر: تسخیرشده، تصرف شده، رام و مطیع
(۱۶) مُنَزَّه: پاک و پاکیزه، بی آلایش
(۱۷) اَحمَد: ستوده، ستوده تر
(۱۸) جُهود: دانسته انکار کردن
(۱۹) حَفْنه: مشتی از طعام گندم و نظیر آن
(۲۰) وِثاق: اتاق، حجره، خرگاه
(۲۱) بَحر: دریا
(۲۲) اَحوَل: لوچ، دو بین
(۲۳) مَیلان: هوی و هوس، رغبت کردن و مایل شدن نسبت به
چیزی و کسی
(۲۴) مُبدَل: دگرگون شده
(۲۵) علّت: بیماری
(۲۶) نِعْمَ الْعِوَض: بهترین عوض
(۲۷) عَکّه: شهری از شام نزدیک دریای روم
(۲۸) کِت: که تو را
(۲۹) هُدی: هدایت، رستگاری
(۳۰) اِصْبَعَین: دو انگشت
(۳۱) کِلک: قلم
(۳۲) قَبض: گرفتن، گرفتگی
(۳۳) بَسط: وسعت ، فراخی، گستردن
(۳۴) بَنان: انگشت، سرانگشت
(۳۵) اِجلال: بزرگ و محترم شمردن، شکوه و جلال
(۳۶) نَسخ: نسخه برداری از روی کتاب، نوشتن
(۳۷) تَضَرُّع: زاری کردن، شیون کردن
(۳۸) تَقَلُّب: از حالی به حال دیگر در آمدن
(۳۹) حِیَل: جمع حیله، چاره ها
(۴۰) جمعِ ثَقیل: سپاه گران، جمعیت فراوان
(۴۱) دَرزِ سَر: فرق سر
(۴۲) هامان: وزیر فرعون
(۴۳) اِبتِهال: دعا از روی اخلاص و زاری
(۴۴) ساز کردن: ترتیب دادن
(۴۵) عَلّامُ الغُیوب: کسی که از همه امور غیبی آگاه است
(۴۶) سگی کردن: کار ناپاک و پلید انجام دادن
(۴۷) یَشم: سنگی است به رنگ سبز تیره و متمایل به سیاه
(۴۸) مُبدَل: دگرگون شده
(۴۹) چوبِ گَز: درختی است وحشی که در شوره زارها و کنار رودخانه ها خاصه در مناطق گرمسیری می روید
(۵۰) صَندَل: معرب چَندَن، چوب خوشبویی که آنرا در معابد می سوزانند و بهترین آن سرخ یا سفید است
(۵۱) دَرَج: درجه
(۵۲) اَلصَّبْرُ مِفْتاحُ الْفَرَج: صبر کلید رستگاری است.
(۵۳) لالا: للـه، غلام و بنده
(۵۴) فَصل: جدایی
(۵۵) چِگِل: نام شهری است در ترکستان که مردم آنجا بغایت زیبا هستند و در تیراندازی بی مانند.
(۵۶) مُخَنَّث: مردی که حالات و اطوار زنان را از خود بروز بدهد، آنکه نه مرد است و نه زن، خنثی
(۵۷) ذَکَر: آلت تناسلی مرد
(۵۸) اَسفَل: پایین‌تر، پست‌تر، زیرتر
(۵۹) سُفل: در پایین قرار گرفتن، پَستی، جای پَست
(۶۰) فَرَس: اسب
(۶۱) عُلْو: بلند شدن، بالا رفتن، بلندی
(۶۲) جَرَس: زنگ
چون چرخ زند آن مه در سینه‌ء من گویم
ای دور قمر بنگر
دور قمر ما را
درودبرشما